Діяльність та бездіяльність людини в філософії М. Гайдеггєра

Thumbnail Image
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Дніпропетровський національний університет ім. Олеся Гончара, Дніпро
UK: Аналізується опозиція діяльності й бездіяльності людини на предметі філософії М. Гайдеггєра. Особливу увагу приділено переосмисленню німецьким мислителем самих понять «діяльність» і «бездіяльність» та співвідношення даних феноменів. Крім тoго, автор статті звертається до аналізу сутності та основних чинників людської бездіяльності в екзистенційному вимірі.
RU: Анализируется оппозиция деятельности и бездеятельности человека на предмете философии М. Хайдеггера. Особое внимание уделено переосмыслению немецким мыслителем самих понятий «деятельность» и «бездеятельность» и их соотношения. Кроме тoгo, автор статьи обращается к анализу сущности феномена бездеятельности и основных факторов, его обусловливающих.
EN: The subject of this article is M. Heidegger's analysis of the essence and nature or human activity and inactivity in an existential dimension. For the realization of this aim necessarily to execute next goals: 1) analysis of the matter of the notions «activity» and «inactivity» in the context or philosophy by Martin Heidegger; 2) to apply to the analysis or human inactivity and its existential aspects; 3) to demonstrate clearly basics causes and factors of buman inactivity. Martin Heidegger had been made the reinterpretation of classical opposition of human activity and inactivity that was explained how contradistinction between practice and contemplation. Martin Heidegger has understanding human activity in existential sense. At first, the philosopher had consider the human activity in close connection with an inactivity; secondly, M. Heidegger had affirm how true human activity the activity of the thought and based on it deed that he has explain how the creative manifestations. Therefore, human activity in Martin Heldegger's philosophy explain how the realization and actuality of the potentiality, how the manifestation of truth and it coming out from closedness and concealment. In this case the point is that the thought diseovering something that show the truth. The reinterpretation of senses or human activity and inactivity and its relationship was realized by M. Heidegger through analyze of humans ways of existence that is that «authentic» and «inauthentic» modes or being. lnauthenticity is characterized by «falling into public» and «forgetting». Where inauthentic existence is lost in the dispersal of making-present, an authentic life is lived as a unified flow characterized by cumulativeness and direction. As projection, Dasein is always already taking some stand on its life by acting in the world. Understood as agency, human existence is ahead of itself in two senses: human competent dealings with familiar situations sketch out a range of possibilities for how things may turn out in tbe future; each of our actions is contributing to shaping our lives as people of specific sorts. Moreover, M. Heidegger emphasized on existential sense of human inactivity that he has explained how a self-alienation, forgetting of being and yourself in average everydayness. Fundamental factors of human existential inactivity are the fright and .anxiety about being-in world that evolves to the falling into public and forgetting of being. This phenomena conduct with different manifestations of passivity - the thoughtlessness, preoccupation, boredom, apathy and perpetual consumption. The activity in existence sense is the thought about being, the existence by being and creative doing.
Д. Снітько: ORCID 0000-0001-7417-7958
присутність, екзистенція, діяльність, бездіяльність, «власний» і «невласний» способи існування, забуття буття, присутствие, экзистенция, деятельность, бездеятельность, «собственный» и «несобственный» способы бытия, забвение бытия, dasein, existence, activity, inactivity, «authentic» and «inauthentic» modes of being, forgetting of being, КФС
Снітько, Д. Ю. Діяльність та бездіяльність людини в філософії М. Гайдеггєра / Д. Ю. Снітько // Вісник Дніпропетровського університету. Серія : філософія, соціологія, політологія. – 2013. – Т. 20, Вип. 23 (2). – С. 250–255.