Browsing by Author "Власова, Татьяна Ивановна"
Now showing 1 - 39 of 39
- Results Per Page
- Sort Options
Item type:Item, Власть и гендер: феминистские нарративы и гендерные дискурсы (препринт)(2012) Власова, Татьяна ИвановнаRU: В течение последних десятилетий теоретики феминизма и исследователи гендера провели фундаментальную научную работу, раскрывая социальный характер гендерного порядка, выступая против господствующих гендерных идеологий, опровергая андроцентристский тезис о врожденной подчиненности женщин, их биологической неспособности активно участвовать в публичной сфере, в системе государственного управления, тем более, на уровне принятия решений.Item type:Item, Гендер и сексуальность в трансформациях постсовременности(Днепропетровский национальный университет им. О. Гончара, 2010) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Рассмотрен концепт сексуальности и ее значение в мире «постсовременности», непрерывные социокультурные трансформации, вызывающие различные общественные реакции и неопределенные научные отклики, в том числе и понятие социального конструкта сексуальности, описываемого в данной статье.Item type:Item, Гендерная идентичность в массовой культуре как дискурсивное производство постмодерна (препринт)(Вид-во Маковецький, Дніпропетровськ, 2014) Власова, Татьяна ИвановнаRU: В статье рассматриваются вопросы гендерной идентичности в массовой культуре.Item type:Item, Гендерные стереотипы возрождения в самосознании классической западноевропейской культуры(ДВНЗ «Запорізький національний університет», 2006) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Развитие личности женщины в эпоху Возрождения связано с гражданским гуманизмом и ролью добродетели (“virtù”) в формировании идеала гармоничного человека; последнее, будучи непосредственно связанным с высокой ролью образования и воспитания, предлагало женщинам две области знания – религию и добродетельную жизнь.Item type:Item, Дискурсивность тела и телесности в философии и культуре постмодерна(Мелитопольский государственный педагогический университет им. Богдана Хмельницкого, Мелитополь, 2018) Власова, Татьяна ИвановнаRU: В радикальном пересмотре неоплатонического дуализма философы-постмодернисты отказываются от истолкования членов бинарной оппозиции «дух-тело» в качестве отдельных субстанций. С целью создания единого центра репрезентации постмодернизм вводит концепт телесности как понятия, преодолевающего субъектно-объектное отношение в дихотомии «дух-тело». Философы утверждают: парадигмы должны исчезнуть, значения будут проявлять тенденцию к увеличению, пол не будет поддаваться типологии, останутся «гомосексуальности», множественное число которых будет ставить в тупик любой центрированный дискурс.Item type:Item, Дихотомия «разум/тело» и образование как проблема феминистской философии(Навчальна книга - Богдан, Тернопіль, 2013) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Как неоднократно отмечалось исследователями, история западноевропейской культуры демонстрирует ряд дихотомий, лежащих в основе многих теоретических построений, гендерных в том числе. По утверждению исследователей гендера, такие бинарные оппозиции, как культура/природа, рациональность/иррациональность, разум/чувство, дух/тело и т.п. всегда рассматривались – и рассматриваются – в русле ценностно-иерархического мышления, которое философы называют логикой доминирования.Item type:Item, Дихотомия «разум/тело» и образование как проблема феминистской философии (препринт)(Навчальна книга - Богдан, Тернопіль, 2013) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Как неоднократно отмечалось исследователями, история западноевропейской культуры демонстрирует ряд дихотомий, лежащих в основе многих теоретических построений, гендерных в том числе. По утверждению исследователей гендера, такие бинарные оппозиции, как культура/природа, рациональность/иррациональность, разум/чувство, дух/тело и т.п. всегда рассматривались – и рассматриваются – в русле ценностно-иерархического мышления, которое философы называют логикой доминирования.Item type:Item, Дихотомия «разум/эмоции» и проблема образования женщин в западноевропейской философии(Київський національний університет імені Тараса Шевченка, 2010) Власова, Татьяна Ивановна; Костюк, Наталья ПетровнаRU: В статье анализируются некоторые вопросы теории познания и гендерной теории, которые связанны с бинарностью мышления и его ценностью – иерархическим характером; особое внимание уделяется рассмотрению дихотомии «разум – эмоции» в русле проблемы значимости высшего образования для женщин в современном обществе.Item type:Item, «Конфликт интерпретаций» как проблема перевода научного текста(CreateSpace Independent Publishing Platform, 2017) Власова, Татьяна Ивановна; Колиева, Ирина АнатольевнаRU: Представлена попытка проанализировать особенности перевода специфической терминологии, которая определяет категории и концепты философского, лингвистического, литературоведческого, культурологического дискурсов. Акцентируется внимание на том, что проблема контекста при переводе обращает переводчика постмодернистских текстов к проблеме интерпретации.Item type:Item, Концепты и идеология в трансформациях дискурсов и нарративов постмодернизма(Мелітопольський державний педагогічний університет імені Богдана Хмельницького, 2016) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Способы организации «плана содержания» разнятся от языка к языку в зависимости от наполнения понятий концептуальной «включенности» исследователя, а также взаимосвязи «картины мира» и «жизненного мира» в определенном социокультурном контексте. Поскольку «план содержания» и «концепт» всегда соответствуют друг другу, их связь с идеологией представляется бесспорной. Фундаментальной идеологической задачей постмодернизма остается задача координации новых форм практик культуры с новыми формами экономического производства, поскольку взаимосвязь культуры и экономики является сложной «петлей» их взаимодействия и взаимовлияния.Item type:Item, Концепты и идеология в трансформациях дискурсов и нарративов постмодернизма(Мелітопольський державний педагогічний університет імені Богдана Хмельницького, 2016) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Способы организации «плана содержания» разнятся от языка к языку в зависимости от наполнения понятий концептуальной «включенности» исследователя, а также взаимосвязи «картины мира» и «жизненного мира» в определенном социокультурном контексте. Поскольку «план содержания» и «концепт» всегда соответствуют друг другу, их связь с идеологией представляется бесспорной. Фундаментальной идеологической задачей постмодернизма остается задача координации новых форм практик культуры с новыми формами экономического производства, поскольку взаимосвязь культуры и экономики является сложной «петлей» их взаимодействия и взаимовлияния.Item type:Item, Криза політик інтелектуалів у «пост»-постмодерні ХХІ століття(Південноукраїнський національний педагогічний університет імені К. Д. Ушинського, Одеса, 2021) Власова, Татьяна Ивановна; Новокшонова, Наталія ОлександрівнаUKR: На початку ХХІ ст. безумовна зміна критичного дискурсу інтелектуалів як соціокультурної і політичної еліти суспільства призводить, з одного боку, до зниження різноманітних ризиків і загроз, але, з іншого – до дегламуризації образу інтелектуала як такого. Теоретики, що схиляються до метамодерністських поглядів та ідей non-рhilosophy, критично переосмислюючи функціональність постсучасних інтелектуалів, звинувачують їх у тому, що вони приділяють основну увагу класичним підходам до філософських абсолютів: останнє являє собою якийсь відхід від традиційної концептуалізації інтелектуалів постмодерну, оскільки їх «реальність» була безпосередньо пов'язана зі стилем їх «войовничого життя». Мета роботи розуміється як аналіз ролі та місця «інтелектуала» у біфуркаційних процесах переходу філософії «пост»-постмодерну та її нового смислового змісту. Методологічне забезпечення роботи зумовлено специфікою проблематики, що вимагає комплексних міждисциплінарних прийомів, перш за все феноменологічного, порівняльно-історичного і екзистенціального підходів. У статті акцентується, що «пост»-сучасний концепт «інтелектуала» за всієї амбівалентності визначень відноситься до сфери професійних занять індивіда (occupational category), пов'язаної зі створенням якогось продукту з відповідними наслідками економіки «пізнього капіталізму». У результаті те, що «зводить» інтелектуал у постсучасних інституціях, визначається складною роботою ідеологізації суспільства в ключі синергетики політичних, культуральних і консюмеристських цілей. Усе більш очевидним стає той факт, що створення нових філософських понять у руслі радикальних змін постсучасності – це парадоксальний і надзвичайно складно контрольований феномен, який вимагає скрупульозного аналізу і міждисциплінарних теоретичних підходів в їх постійній еволюційній трансформації.Item type:Item, Кризис гендерной идентичности в нарративах и дискурсах постмодерна(Національний університет ''Острозька академія'', Острог, 2015) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Взаимосвязь «сэлфа» с другими проектами индивида базируется на нормах специального интерпретативного «репертуара». Рефлексивное «сэлф» определяется как процесс, в котором гендерная идентичность постоянно конструируется посредством рефлексивного порядка «сэлф-нарративов».Item type:Item, Кризис гендерной идентичности в нарративах и дискурсах постмодерна (препринт)(Національний університет ''Острозька академія'', Острог, 2015) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Взаимосвязь «сэлфа» с другими проектами индивида базируется на нормах специального интерпретативного «репертуара». Рефлексивное «сэлф» определяется как процесс, в котором гендерная идентичность постоянно конструируется посредством рефлексивного порядка «сэлф-нарративов».Item type:Item, Культура VS культурализм в дискурсах и практиках постмодерна(Мелітопольський державний педагогічний університет імені Богдана Хмельницького, Мелітополь, 2017) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Научные дискуссии вокруг понятий культуры и культурных различий вызваны кризисом идентичности постсовременного человека. Проблема культурной, национальной и политической репрезентации связана как с идеями культурализма, мультикультурализма, мультинационализма, так и с ролью университетов в качестве места производства высокой культуры, с влиянием средств массовой информации как рупора идей и идеалов культуры в ее «поп»-версии. В то же время политически актуальное общее – это единый комплекс идей, символов и образов, в котором культура и государство связаны в общем дискурсе нации и национализма. ролью университетов в качестве места производства высокой культуры, с влиянием средств массовой информации как рупора идей и идеалов культуры в ее «поп»-версии. В то же время политически актуальное общее – это единый комплекс идей, символов и образов, в котором культура и государство связаны в общем дискурсе нации и национализма.Item type:Item, Культура VS культурализм в дискурсах и практиках постмодерна (препринт)(Мелітопольський державний педагогічний університет імені Богдана Хмельницького, Мелітополь, 2016) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Научные дискуссии вокруг понятий культуры и культурных различий вызваны кризисом идентичности постсовременного человека. Проблема культурной, национальной и политической репрезентации связана как с идеями культурализма, мультикультурализма, мультинационализма, так и с ролью университетов в качестве места производства высокой культуры, с влиянием средств массовой информации как рупора идей и идеалов культуры в ее «поп»-версии. В то же время политически актуальное общее – это единый комплекс идей, символов и образов, в котором культура и государство связаны в общем дискурсе нации и национализма. ролью университетов в качестве места производства высокой культуры, с влиянием средств массовой информации как рупора идей и идеалов культуры в ее «поп»-версии. В то же время политически актуальное общее – это единый комплекс идей, символов и образов, в котором культура и государство связаны в общем дискурсе нации и национализма.Item type:Item, Личность в контексте нарративов культуры постмодерна(Київ, Мелітополь, 2014) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Личность человека постмодерна (его/ес «сэлф») конструируется с помощью дискурсов и нарративов, извлеченных, как правило, из репрезентаций массовой культуры. Нарративы, - как личные, так и групповые, - помещают нас в «сюжеты» спектаклей и перформансов. Именно масс-культура конструирует значения для индивидов как потребителей культурального продукта, не имеющих более определенных текстов - метанарративов - которые могли бы ориентировать личность в мире постмодерной экзистенции.Item type:Item, Материнство и матернализм в гендерных режимах неолиберализма и дискурсах постмодерна(Мелітопольський державний педагогічний університет ім. Богдана Хмельницького, 2015) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Тенденции неолиберализма, приводящие к «демократизации» и «либерализации» личной жизни, переопределяют содержание и формат гендерных отношений, как в обществе, так и в семье. Доминирование неолиберального и эссенциального подходов, как и прежде, обесценивает специфическую женскую деятельность, связанную с материнством и семейной сферой. В смешанных реакциях на матерналистские политики особую актуальность приобретает феномен репрезентации, представленный в языке дискурсов и текстах нарративов.Item type:Item, Материнство и матернализм в гендерных режимах неолиберализма и дискурсах постмодерна (препринт)(Мелітопольський державний педагогічний університет ім. Богдана Хмельницького, 2015) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Тенденции неолиберализма, приводящие к «демократизации» и «либерализации» личной жизни, переопределяют содержание и формат гендерных отношений, как в обществе, так и в семье. Доминирование неолиберального и эссенциального подходов, как и прежде, обесценивает специфическую женскую деятельность, связанную с материнством и семейной сферой. В смешанных реакциях на матерналистские политики особую актуальность приобретает феномен репрезентации, представленный в языке дискурсов и текстах нарративов.Item type:Item, Материнство как перформативная практика в современных концепциях постструктуралистов(Imperial College Press, London, 2016) Макешина, Юлия; Власова, Татьяна ИвановнаRU: В статье рассматривается постмодернистский взгляд на активную природу материнства и рецепция материнской субъективности как разнообразной и изменчивой в концепциях постструктуралистов.Item type:Item, Межкультурная научная коммуникация и некоторые проблемы перевода(Таврический национальный университет имени В. И. Вернадского, Симферополь, 2011) Власова, Татьяна ИвановнаRU: В статье рассматривается взаимовлияние межкультурной коммуникации и познания, их роль в теории и практике перевода, в частности, роль перевода в развитии научного дискурса.Item type:Item, Определение гиперструктуры предложения как исходный этап перевода на английский язык простых русских и украинских предложений активного залога (препринт)(University of Cambridge, 2016) Власова, Татьяна Ивановна; Билан, Наталья ИвановнаRU: Предлагается семантико-синтаксический анализ вариантов перевода на английский язык простых русских и украинских синтаксических структур активного залога.Item type:Item, Постмодерн и проблема историографии (препринт)(Изд-во Гит пак, Севастополь, 2012) Власова, Татьяна ИвановнаRU: В статье рассматривается проблематизация истории в русле постмодернистской критики «Традиции» и формируемой ею историографии, которая репрезентируется как «метавымысел» с соответствующими дискурсами, культурными конструктами и системами сигнификации.Item type:Item, Постмодернизация гендерных нарративов в дискурсивных сценариях западной литературы («В одном лице» Дж. Ирвинга)(Imperial College Press, London, 2016) Колиева, Ирина Анатольевна; Власова, Татьяна ИвановнаRU: Анализ гендерных нарративов в дискурсивном поле литературы постмодерна представлен в критической перспективе гендерного прочтения романа Джона Ирвинга «В одном лице».Item type:Item, Постмодернизм как завершение культурного проекта модерна (препринт)(Вид-во Маковецький, Дніпропетровськ, 2012) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Проблема постмодернизма, находясь в центре внимания ученых более четверти века, попрежнему вызывает множество вопросов, начиная с самых главных: существует ли постмодернизм вообще и представляет ли сам концепт постмодернизма какую-то ценность.Item type:Item, Поэтика постмодерна и архитектура: локальные контексты и нарративы (препринт)(Imperial College Press, London, 2015) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Постмодернистские здания 70-80–х годов, вписываясь в ткань западного города и представляя «народную архитектуру», вносят новые дискурсы и нарративы в определенный локальный контекст. Архитектура г. Днепропетровска (Украина) в проектах гражданских объектов, демонстрируя постмодернистский «возврат» к прошлому вне иронического или пародийного пересмотра, отмечена появлением новой постмодернистской поэтики при всей критической проблематизации данного архитектурного направления.Item type:Item, Рецепция концептосферы блага в дискурсах и интерпретациях постмодернизма(Дніпровський національний університет імені Олеся Гончара , Дніпро, 2017) Власова, Татьяна Ивановна; Власова, Ольга ПетровнаRUS: То приоритетное место, которое занимает тема концепта в теориях ученых-постмодернистов, объясняется прежде всего лингвистическим конструированием повседневной жизни, присущим эпистемологии постмодернизма. Однако поскольку в постмодернизме логоцентрической традиции противопоставлена деконструктивистская модель интерпретации, возникает проблема: верно ли понят сам знак. В данном ключе важно, чтобы «интерпретатор» концептов поместил их в определенный «каркас», в основании которого лежит такой фундаментальный концепт, как «благо». С другой стороны, в настоящее время все возрастающая плюрализация перспектив оставляет мало места для концептуальных значений: трансцендентальное содержание блага все чаще связывается сегодня с наличным благосостоянием людей. Следует отметить, что в русле утилитаристских представлений в «постсовременности» происходят трансформации и других концептов, например счастья. Назначение фундаментальных концептов и сегодня, как и тысячелетия тому назад, – быть индикатором основных человеческих смыслов и ценностей, однако амбивалентность концепта «virtue» (анг.), напрямую связанного с концептом «the good» (анг.), основана на фундаментальном разделении между моральным смыслом и акцентом на соответствующих действиях, что предполагает возможность бросить вызов доминирующим моральным ценностям посредством эмфазы на других ценностях, также присущих внутреннему миру индивида. Релятивизм постмодернизма означает, что нет философских основоположностей, есть лишь интерпретация в проблемном поле конкурирующих дискурсов, контекстов и нарративов.Item type:Item, Сексуальная идентичность в нарративах и дискурсивных практиках постмодерна(CreateSpace, USA, 2015) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Возросшая проблематизация сексуальной идентичности значительно расширилась в последние годы за счет усиления проблематизации гендера, его натурализации и непоследовательности изменений в применении «гендерных правил», по сути, по всем социальным акторам и их сексуальным ролям.Item type:Item, Студент как потребитель знания в «новой культуре» постмодерна (препринт)(МДПУ, Мелітополь, 2014) Пшинько, Александр Николаевич; Власова, Татьяна ИвановнаRU: Переход от «человека познающего» к «человеку, потребляющему знание» является краеугольным камнем постмодернизма. Превращение науки в производство «товара-знания» неминуемо ведет к умалению значения тех ее областей, которые не могут служить немедленной прикладной пользе, т. е. всей фундаментальной науки.Item type:Item, Текст как культура в постмодерне: взаимодействие нарративов и дискурсов(Вид-во Мелітопольського державного педуніверситету, 2013) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Логоцентристской традиции, стремящейся во всем отыскать телеологическую истину, постмодернисты противопоставляют деконструктивистскую модель интерпретации, предполагающую, что культура – это текст. При этом границы литературного текста расширяются, включая самые разные культурные явления и артефакты. По Деррида, все в человеческом мире текстуально, все можно переписать критически с точки зрения «вмешательства» читателя в данный текст. Значения внутренне не присущи ни знакам, ни тому, к чему они относятся, но целиком и полностью возникают в результате взаимоотношений между ними; следовательно, значения слов «внедрены» в само использование языка: то, как мы говорим и что мы говорим, определяет то, что мы думаем и как мы думаем. Отсюда – постмодерная критика дискурсов философии и нарративов культуры. Теоретики утверждают: значение и форма не в «событиях», но в системах, которые превращают эти события в существующие исторические факты. Также важно, что постмодернистское общество зависит от производства реальности «более истинной, чем истина», реальности, ориентированной на средства массовой информации. В этом новом культурном ландшафте особую роль приобретает визуальность, воплощенная прежде всего в кинематографе. Постмодерный кинематограф демонстрирует уникальную ситуацию: фундаментальная и массовая культура включают зачастую один и тот же интертекст: психоанализ, мифологию, виртуальную реальность и т.д.. Интертекстуальностью пропитаны такие фильмы, как «Бойцовский клуб» Д. Финчера, «Револьвер» Г. Риччи, «Убить Билла» К. Тарантино и многие другие, но, безусловно, самым ярким примером остается «Матрица» Вачовски – сочетание философской притчи, триллера и фантастической утопии. В фильме, который «по определению» вторичен и оперирует отработанной техникой, много сложных интертекстуальных связей с культурой фундаментальной. Очевидно, что сегодня массовая культура делает ответный шаг в сторону культуры элитарной. Последнее – свидетельство того, какие серьезные изменения происходят на наших глазах, изменения, одновременно отражающие «ситуацию постмодерна» и придающие ей легитимность.Item type:Item, Текст как культура в постмодерне: взаимодействие нарративов и дискурсов (препринт)(Вид-во Мелітопольського державного педуніверситету, 2013) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Логоцентристской традиции, стремящейся во всем отыскать телеологическую истину, постмодернисты противопоставляют деконструктивистскую модель интерпретации, предполагающую, что культура – это текст. При этом границы литературного текста расширяются, включая самые разные культурные явления и артефакты. По Деррида, все в человеческом мире текстуально, все можно переписать критически с точки зрения «вмешательства» читателя в данный текст. Значения внутренне не присущи ни знакам, ни тому, к чему они относятся, но целиком и полностью возникают в результате взаимоотношений между ними; следовательно, значения слов «внедрены» в само использование языка: то, как мы говорим и что мы говорим, определяет то, что мы думаем и как мы думаем. Отсюда – постмодерная критика дискурсов философии и нарративов культуры. Теоретики утверждают: значение и форма не в «событиях», но в системах, которые превращают эти события в существующие исторические факты. Также важно, что постмодернистское общество зависит от производства реальности «более истинной, чем истина», реальности, ориентированной на средства массовой информации. В этом новом культурном ландшафте особую роль приобретает визуальность, воплощенная прежде всего в кинематографе. Постмодерный кинематограф демонстрирует уникальную ситуацию: фундаментальная и массовая культура включают зачастую один и тот же интертекст: психоанализ, мифологию, виртуальную реальность и т.д.. Интертекстуальностью пропитаны такие фильмы, как «Бойцовский клуб» Д. Финчера, «Револьвер» Г. Риччи, «Убить Билла» К. Тарантино и многие другие, но, безусловно, самым ярким примером остается «Матрица» Вачовски – сочетание философской притчи, триллера и фантастической утопии. В фильме, который «по определению» вторичен и оперирует отработанной техникой, много сложных интертекстуальных связей с культурой фундаментальной. Очевидно, что сегодня массовая культура делает ответный шаг в сторону культуры элитарной. Последнее – свидетельство того, какие серьезные изменения происходят на наших глазах, изменения, одновременно отражающие «ситуацию постмодерна» и придающие ей легитимность.Item type:Item, Трансформации феминизма как метанарратива модерна(Дніпропетровський національний університет залізничного транспорту імені академіка В. Лазаряна, Дніпропетровськ, 2012) Власова, Татьяна ИвановнаRU: В статье рассматриваются особенности метанарратива феминизма в историческом контексте модерна и его дискурсивные трансформации как эпифеномена постмодерна.Item type:Item, Трансформации феминизма как метанарратива модерна (препринт)(Дніпропетровський національний університет залізничного транспорту ім. акад. В. Лазаряна, Дніпропетровськ, 2012) Власова, Татьяна ИвановнаRU: В статье рассматриваются особенности метанарратива феминизма в историческом контексте модерна и его дискурсивные трансформации как эпифеномена постмодерна.Item type:Item, Феминизм и эпистемология в трансформациях постмодернизма (препринт)(Toronto, University of Toronto, 2014) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Философский плюрализм как ключевой термин при анализе знания и феминизма в постмодерне предполагает многообразие дискурсивных жанров, формирующих и специфическое видение реальности, и специфическую эпистемологию. Рационально объяснимый мир не может быть конечной целью феминистских этических систем; разумным является интеллектуальное доверие к себе, способность отвечать своим собственным внутренним стандартам.Item type:Item, Феминизм как маргинесс гендерного проекта постмодерна("Грані", 2018) Власова, Татьяна Ивановна; Галицкая, Юлия ВладимировнаRU: Феминистская позиция начала ХХІ в. убедительно демонстрирует актуализацию дискуссий между эмансипацией модерна и неолиберальной свободой постмодерна. Либеральный феминизм глубоко укоренен в модерне как рациональный проект эмансипации, в постмодерне освобождение человечества, в том числе эмансипация женщин, - это «самолегитимный миф». Феминизм в «ситуации» постмодерна переживает сложные и неоднозначные процессы острых дебатов и внутренних конфликтов. С одной стороны, это спорные вопросы касательно феминизма модерна и его постмодернистской версии, с другой, - назревающей в течение последних лет конфликт между феминизмом и гендерными исследованиями с их акцентуализацией «квир»-теорий и соостветствующих дискурсов. Каким образом всё это влияет на теорию феминизма и гендера? Провозглашает ли трансгендерный век конец гендера в его традиционном значении? Ответы на эти вопросы по-разному представлены в теории феминизма и теории гендерных исследований. В целом, «сексуальное» дает возможность рассмотреть фундаментальные проблемы наших неопределенных ответов на вызовы дискурсов и дискурсивных практик в современном мире, однако по-прежнему валидным остается тот факт, что социокультурные роли мужчин и женщин не могут быть поняты без анализа соответствующих властных систем. Следовательно, если феминизм – это не отстаивание прав женщин, тогда феминистская теория явным образом дестабилизируется, превращаясь в метод. Мысль о том, что феминизм сегодня неуместен, пересекается с вопросами о том, стоит ли вообще заниматься гендерными категориями, если мы живём в культуре «гендерной текучести», где гендер становится необязательным и произвольным. Бесспорно, стремление свергнуть «тиранию нормального» очевидно и в теории, и в практике постмодернизма. Постмодернизм, отвергая не только биологический, но и психологический детерминизм, провозглашает «трансгендерный» век: гендер как идентификация с одним полом или субъектом – это фикция. Для феминисток последнее означает, что первая фаза (именно фаза) феминизма завершилась. Следующая фаза, развиваясь в контексте трансформирующихся гендерных отношений, может изменить не только природу гендерного режима, но и природу «позднего» капитализма (режимы труда, рабочего времени, борьба с насилием и т. д.). И хотя гендерные проекты динамично реконструируются в контексте трансформирующихся гендерных отношений, в ХХІв, однако женщины по-прежнему занимают твердые позиции в феминистских проектах, болем того, именно феминистские проекты очень важны для изменения гендерного режима.Item type:Item, Этика И. Канта и гендерные стереотипы в философии постмодерна(Директ-Медиа, Москва – Берлин, 2015) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Размышляя над сущностью возвышенного и прекрасного, И. Кант интерпретирует эти категории не только как обслуживающие чистое эстетическое сознание, но и прослеживает их функционирование в реальной жизни, в частности, в качестве характеристик носителей половых отличий.Item type:Item, Этика И. Канта и гендерные стереотипы в философии постмодерна (препринт)(Директ-Медиа, Москва – Берлин, 2015) Власова, Татьяна ИвановнаRU: Размышляя над сущностью возвышенного и прекрасного, И. Кант интерпретирует эти категории не только как обслуживающие чистое эстетическое сознание, но и прослеживает их функционирование в реальной жизни, в частности, в качестве характеристик носителей половых отличий.Item type:Item, Язык, гендер и межкультурная коммуникация(Видавничий дім Дмитра Бураго, Київ, 2010) Власова, Татьяна Ивановна; Мунтян, Антонина АлександровнаRU: Предмет статьи – гендерные аспекты языка и коммуникации в исследованиях постмодернистов, подчёркивающих онтологический статус гендера и его культурную обусловленность.Item type:Item, Язык, гендер и межкультурная коммуникация (препринт)(Видавничий дім Дмитра Бураго, Київ, 2010) Власова, Татьяна Ивановна; Мунтян, Антонина АлександровнаRU: Предмет статьи – гендерные аспекты языка и коммуникации в исследованиях постмодернистов, подчёркивающих онтологический статус гендера и его культурную обусловленность.